困卦，象征困顿、艰难，但在此困境中若能坚守正道，则有亨通之可能。对于德高望重的大人物而言，是吉祥的，没有灾祸。然而，在此困境中所说的话，往往难以取信于人。此卦提示我们，在面临困境时，应坚守正道，保持诚信，同时要有耐心和毅力，等待时机的到来。
彖传说：困卦，是因为刚强者被遮蔽了。面临危险却能保持喜悦，困顿中却不失去自己的原则与立场，能够亨通，这难道不是君子的品德吗？“坚守正道，大人物吉祥”，是因为刚强者居中而得到应和。“所说的话难以取信于人”，是因为只凭口说而不实际行动，最终会陷入困境。
初六爻，臀部被困在树木之中，进入了幽深的山谷，三年都见不到人。此爻以形象的比喻描述了困境的艰难与孤立无援，暗示了在困境中需要保持耐心与毅力，等待时机的到来。
象传说：“进入了幽深的山谷”，意味着处于昏暗不明之中。这解释了初六爻为何会陷入困境并难以见到人，强调了保持光明与清晰的头脑在困境中的重要性。
九二爻，因酒食而陷入困境，但红色的官服却刚刚到来，利于用此进行祭祀。如果出征则会有凶险，但不会有灾祸。此爻暗示了在困境中可能会遇到一些诱惑或享乐，但需要保持清醒与节制，同时抓住机遇，以祭祀或仪式来寻求帮助与指引。
象传说：“因酒食而陷入困境”，但其中却蕴含着喜庆之事。这解释了九二爻为何在困境中能够遇到红色的官服并利于祭祀，强调了困境中可能隐藏的机遇与希望。
六三爻，被困在石头之间，又踩在了蒺藜上，进入到自己的宫殿里，却见不到自己的妻子，凶险。此爻以形象的比喻描述了困境的艰难与痛苦，暗示了在困境中需要谨慎行事，避免陷入更深的困境。
象传说：“踩在了蒺藜上”，是因为乘坐在刚强者之上。“进入到自己的宫殿里，却见不到自己的妻子”，这是不祥之兆。这解释了六三爻为何会陷入困境并遭遇凶险，强调了谦逊与尊重他人的重要性。
九四爻，缓缓而来，却被困在了金色的车辆中，有所遗憾，但最终还是能够解脱。此爻暗示了在困境中需要保持冷静与耐心，不要急于求成，同时抓住机遇，以稳健的步伐前进。
象传说：“缓缓而来”，是因为心志在于下方。虽然位置不当，但却有应和之助。这解释了九四爻为何能够最终解脱困境，并强调了保持谦逊与寻求帮助的重要性。
九五爻，被割鼻砍脚，又被困在了红色的官服之中，但慢慢地会得到解脱，并利于进行祭祀。此爻以极端的困境为喻，暗示了在困境中需要保持坚韧与毅力，同时寻求精神上的寄托与指引。
象传说：“被割鼻砍脚”，是因为心志尚未得到实现。“但慢慢地会得到解脱”，是因为居中而正直。“利于进行祭祀”，是因为能够接受福泽。这解释了九五爻为何能够在极端困境中慢慢解脱并寻求祭祀的指引，强调了保持正直与寻求精神寄托的重要性。
上六爻，被困在了葛藤之中，处于动摇不安的状态，一说动就会后悔，但如果出征则会吉祥。此爻暗示了在困境中需要保持冷静与谨慎，不要轻易行动，同时抓住机遇，勇敢地迎接挑战。
象传说：“被困在了葛藤之中”，是因为行为不当。“一说动就会后悔，但如果出征则会吉祥”，是因为在困境中能够明智地行动。这解释了上六爻为何能够在困境中寻求吉祥并勇敢地迎接挑战，强调了明智行动与勇敢精神的重要性。
困的基本含义是刚揜，即阳刚受阴柔之揜。困卦讲的困有两类：寻常百姓的因，表现在生存问题上，是为身之困；大人君子的困，表现在政治斗争上，是为道之困。困已经存在，已经成为现实，因此困卦的着眼点是怎样处困出困的问题。困卦站在阳刚亦即大人君子的立场上讲话，卦辞明确说：“困，亨。贞大人吉，无咎。”困而能亨，但必须是大人君子，在被统治阶级小人则不可能得吉而无咎。在九二、九四与九五
三个阳爻里就如何摆脱困境的问题上，有两点是值得玩味的。“来徐徐”，“乃徐有说”，强调阳刚受困时一定不能急躁，要从容不迫，徐图出困之计。这是一。二是强调“利用享祀”，“利用祭祀”，表面上看这好像是鼓吹迷信，其实是提出了一个受困者需要精神支柱的重要问题。受困者在人间得不到理解，自然求诸鬼神；求诸鬼神，与其说是对鬼神的信仰，还不如说借以表达自己坦诚的心迹，寻求精神寄托和自我安慰。另外还有一点值得注意，困卦卦辞讲“有言不信”，告诫人们处困出困勿靠口说，要重视行动。行动与否则须因时而定。时不宜动不可躁动，九二“征凶”即是。时当动不可不动，上六“征吉”即是。
困卦初六、六三、上六都不是善于处困境的人，初六最下，坐而困，没有出困的可能，也没有出困的愿望。六三处境最坏，进退维谷，处出皆凶，一派困死之象。唯上六可获吉，亦因困极必变，形势有利。这是因为这三爻全是阴柔，阴柔在困卦中代表平民百姓，而平民百姓属于“穷斯滥矣”的一类，他们做不到《彖传》所谓“困而不失其所亨”。困卦扬大人君子抑平民百姓的思想倾向，表明《易》作者的阶级观念是鲜明的。