巽卦象征谦逊。小有亨通，利于前往，利于出现有道德并居于高位的人物。
彖传说：重复巽卦以申明命令，刚健者巽顺于中道正直而志向得以实行。柔顺者都顺从于刚健者，所以小有亨通，利于前往，利于出现有道德并居于高位的人物。
初六爻，进退两难时，利于武人坚守正道。
象传说：进退两难，说明志向犹豫不决。利于武人坚守正道，说明志向在于治理国家。
九二爻，谦逊地躲在床下，用史巫祝祷纷繁复杂，吉祥，没有灾祸。
象传说：纷繁复杂而吉祥，是因为得到了中道。
九三爻，过分谦逊，会有憾惜。
象传说：过分谦逊而憾惜，说明志向卑微到了极点。
六四爻，悔恨消失，打猎获得三种猎物。
象传说：打猎获得三种猎物，说明有收获之功。
九五爻，坚守正道吉祥，悔恨消失，没有不利。开始时虽不顺利，但结果却很好。在庚日前三日进行变革，在庚日后三日又进行变革，吉祥。
象传说：九五爻的吉祥，是因为它处在中正之位。
上九爻，谦逊地躲在床下，丧失了钱财和斧头，坚守正道也有凶险。
象传说：谦逊地躲在床下，说明已经走到了穷途末路。丧失了钱财和斧头，说明即使坚守正道也有凶险。
《说卦传》和《序卦传》都说“巽者入也”，而《杂卦传》说“巽伏也”。入和伏并无抵牾，是一致的。巽之为卦是巽下巽上，上下二巽都是二阳在上而一阴在下。从阴的角度说，一阴伏于二阳之下，巽就是伏。从阳的角度说，二阳在一阴之上，必入于阴而制之，巽就是入。阴之伏与阳之入相反相成，互以为用。没有阴之伏，便无阳之入；没有阳之入，也就没有阴之伏。然而巽卦之卦义强调的是入不是伏。《杂卦传》是在同兑卦对照谈巽时才说巽是伏的。兑卦是一阴在二阳之上，阴是见的，而巽卦恰好相反，阴是伏的。然则巽之入是什么意思呢？巽为风，巽之入是风吹万物无所不入的入。比如风吹浮云，扫散积阴，就是巽入之入。可见巽之入并非单纯的入，入之后还有制的问题。引申到国家事务，巽之入就是统治者申命行事，通过发布深入人心，深入事理的政教命令，以解决除奸、厘弊等问题。巽之义是入，入之义不仅仅是入，还含有制的意义在内，所以《说卦传》说万物“齐乎巽”，“齐也者，言万物之絜(jié)齐也”。巽入，就其效果说，有絜齐万物的作用，絜齐也就是制。言万物“齐乎巽”，并不妨碍我们说巽卦之义是入。巽的根本含义是入，没有入，亦便无所谓制，无所谓絜齐万物了。这是说，整个一卦之义，在一卦之中，初六与六四是伏于内之阴，是四个阳爻入而制之之对象。巽之入义，正是取之于阳入制于阴这一点上。但是，具体到每一爻的爻义，情况就不同了。不仅四个阳爻是入而制之的主体，初四与六四两个阴爻也是入而制之的主体。六爻在整个巽的时代将起到什么作用，要看它们各自的才质与时位如何了。初六质柔居下，进退不决，“利武人之贞”，需要的是刚决果断。六四虽亦阴柔，然而居高当位又承九五，故不唯无进退之疑，且有田获三品之功。九三与上九的问题过于中，九三过中又过刚，故“频巽”，屡巽屡失，屡失屡巽，达不到入而制之的目的，必吝。上九过中又以刚居亢，处无位之地，有“巽在床下，丧其资斧”之象，非但无益，而且有害，其凶必矣。《易》贵中，巽尤贵中，九二与九五，是《彖传》所谓“刚巽乎中正而志行”者，九二能尽申命之道，故吉无咎，九五居尊中正，先庚后庚，慎始思终，从权适变，最善行巽之道，故吉而又吉。