解卦，象征着解除困难、舒缓压力，利于向西南方向行动，如果没有特定的去处，回来也是吉祥的。如果有明确的目标和方向，及早行动会更为吉利。此卦提醒人们，在困境得到解除后，应谨慎选择行动方向，同时把握时机，及早规划未来。
彖传说：解卦，是在危险中行动，通过行动而免除危险，这就是解。解卦利于向西南方向行动，因为可以得到众人的支持；如果没有特定的去处，回来也是吉祥的，因为这样做符合中庸之道；如果有明确的目标和方向，及早行动会更为吉利，因为前往会有功绩。天地之间，春雷震动，雨水降临，万物因此得到滋养而生长，这就是解卦所体现的时势和意义，真是伟大啊！
初六爻，没有灾祸。此爻象征着在困境初步得到解除时，应保持谨慎和低调，避免引起不必要的麻烦。
象传说：在刚强与柔弱相交之际，坚守道义则没有灾祸。这提醒我们在困境解除后，应保持正直和谦逊的态度，以维护自己的道德形象。
九二爻，在田野中捕获了三只狐狸，并得到了黄色的箭矢，坚守正道则吉祥。此爻象征着在困境解除后，通过努力和智慧可以获得意外的收获和成果。
象传说：九二爻坚守正道则吉祥，是因为能够遵循中庸之道。这提醒我们在困境解除后，应保持稳健和务实的态度，不要偏离正道。
六三爻，背着重物乘车，招来了寇贼的抢劫，坚守正道则会遭遇困难。此爻象征着在困境解除后，如果过于贪婪或轻率行事，可能会招来新的麻烦和危险。
象传说：“背着重物乘车”，这种行为本身就很丑陋。自己招来了寇贼的抢劫，又能责怪谁呢？这提醒我们在困境解除后，应保持清醒和自律的态度，不要因贪婪或轻率而陷入新的困境。
九四爻，解除了脚趾的束缚，朋友前来并建立了信任。此爻象征着在困境解除后，通过自身的努力和改变，可以赢得他人的信任和友谊。
象传说：“解除了脚趾的束缚”，说明此时尚未处于适当的位置。这提醒我们在困境解除后，应继续努力提升自己的能力和地位，以更好地适应未来的挑战。
六五爻，君子只有解除困境，才能获得吉祥；同时，也要赢得小人的信任。此爻强调在困境解除后，君子应保持谦逊和包容的态度，不仅要追求自身的吉祥，还要努力赢得他人的信任和支持。
象传说：君子能够解除困境，小人就会退却。这预示着在困境解除后，君子将占据优势地位，而小人则会逐渐消退。
上六爻，王公在高高的城墙上射中了隼鸟，捕获了它，没有不利的情况。此爻象征着在困境完全解除后，通过自身的努力和智慧，可以取得巨大的成功和胜利。
象传说：“王公射中了隼鸟”，是为了解除悖逆和混乱。这预示着在困境完全解除后，将迎来一个和谐、稳定的新局面。
解卦经文又一次提出君子与小人的概念。古人讲君子、小人，有时指剥削者与劳动者即统治阶级与被统治阶级，有时则指道德意义上的不同的两种人，即道德高尚的人，善的人和道德卑劣的人，恶的人。道德意义上不同的两种人都属于剥削阶级即统治阶级，特别是在政治上有权有势的一类。解卦讲的君子与小人的划分就是道德意义上的。解卦的主旨是讲在政治上如何解去小人的问题。六爻除初六外，其余五爻都有去小人之象。九二“田获三狐，得黄矢”，阳刚君子以直去小人之邪，然而居中不正，是中直又不过乎直，恰是解去小人的最佳办法。六三“负且乘，致寇至，贞吝”，从国家或最高统治者的角度说，最重要的问题是不要慢其名器，不辨贤否，使小人窃据君子之位。九四“解而拇，朋至斯孚”，是务必去小人，小人不去，君子不来。六五“有孚于小人”，人君应任贤勿贰，去邪勿疑，使小人也知道为恶没有前途，促使枉者[1]直而不仁者远。上六“公用射隼”，实际上是说对待强有力的小人要藏器于身，待时而动，一旦时机成熟，立即下手去之，绝不迟疑。此爻与卦辞“有攸往夙吉”一语相当，而前四爻与卦辞“其来复吉”大体一致。但是爻辞之义与卦辞也有不同之处。卦辞强调无所往，即强调静，所云是患难既解之后的事情。爻辞反复讲如何解去小人，似乎尚有小人未去，患难还未全解。