艮 · 第五十二卦

彖传说：艮卦，象征停止、抑制。该停止的时候就停止，该行动的时候就行动，动静不失时机，道路就会光明。艮卦强调停止，是要停在适当的地方。上下爻相互敌对，不能相互帮助。所以“背对着人，无法看到他的身体；在庭院里行走，却看不到人，这样就没有灾祸”。这解释了艮卦为何象征停止、抑制，并强调了动静适时、停在适当地方的重要性。

初六爻，停止在脚趾上，没有灾祸，有利于永远保持正直。此爻暗示了，在行动之初就应学会抑制自己，以避免后续的灾祸，并保持正直的品质。

象传说：“停止在脚趾上”，说明没有失去正道。这解释了初六爻为何没有灾祸，并强调了保持正道的重要性。在行动之初，只有保持正道，才能避免后续的灾祸。

六二爻，停止在小腿上，不能拯救其跟随者，心中不愉快。此爻暗示了，在抑制自己的行动时，可能会遇到困难和挑战，无法帮助到身边的人，导致心中不愉快。

象传说：“不能拯救其跟随者”，说明没有退让听从。这解释了六二爻为何心中不愉快，并强调了退让听从的重要性。在抑制自己的行动时，需要学会退让和听从，以更好地应对困难和挑战。

九三爻，停止在腰部，撕裂了脊背上的肉，危险如烈火熏心。此爻暗示了，在抑制自己的行动时，可能会遇到极大的困难和挑战，甚至面临危险。

象传说：“停止在腰部”，说明危险如烈火熏心。这解释了九三爻为何面临危险，并强调了抑制行动时可能遇到的极大困难和挑战。在面对这些困难时，需要保持冷静和坚韧不拔的精神。

六四爻，停止在身体上，但没有获得信任。此爻暗示了，在抑制自己的行动时，可能会遇到信任问题，导致无法获得他人的支持和信任。

象传说：“停止在身体上”，说明要抑制自己的行动。这解释了六四爻为何没有获得信任，并强调了抑制自己行动的重要性。在面对信任问题时，需要学会抑制自己的行动，以赢得他人的支持和信任。

六五爻，停止在口辅上，说话有分寸，悔恨消失。此爻暗示了，在抑制自己的言行时，需要保持分寸和秩序，以避免悔恨和损失。

象传说：“停止在口辅上”，说明要保持中正之道。这解释了六五爻为何悔恨消失，并强调了保持中正之道的重要性。在抑制自己的言行时，需要遵循中正之道，以保持分寸和秩序。

上九爻，敦厚地抑制自己，吉祥。此爻暗示了，在抑制自己的行动时，需要保持敦厚和稳健的态度，以获得吉祥的结果。

象传说：“敦厚地抑制自己之所以吉祥”，是因为能够以敦厚之道结束。这解释了上九爻为何吉祥，并强调了以敦厚之道结束的重要性。在抑制自己的行动时，需要保持敦厚和稳健的态度，以获得吉祥并圆满结束。

艮卦和咸卦一样，以人身取象，取象的人体部位也与咸卦大体一致，只是相差一位。这是由于各自取心为象的爻位不同的缘故。咸以四为心，故五为背，上为口：艮以三为心，故四为背，五为口。艮之初为趾，咸之初为拇，其实一样，都指足而言。咸二艮二皆言腓，艮二和咸三皆言随。

艮卦所言之止，是主体自止，即止我，不是止物。止的合义，用今语表达就是坚持。坚持干什么是止，坚持不干什么也是止。止，可止于止，也可止于行，因此，有静态的止，也有动态的止。坚持不干什么，是静态的止；坚持干什么，是动态的止。止的反义是不止，不是静；止与静有关系，但不能等同。不止的反义是止，不是动；不止与动有关系，但不能等同。止，无论在怎样的情况下都具有正面意义，所以艮卦不言凶咎悔吝。艮卦所讲，实际上是人的自我控制能力的问题。止就是坚持，坚持的最为重要的问题是有始有终，所以艮之初六艮其趾曰“无咎”，而上九敦艮言“吉”。坚持不能不靠他人尤其上级的支持，但是别人或上级分明错了，不能救而拯之，只能从而随之，是令人遗憾的事，所以艮之六二艮其腓，不拯其随，曰“其心不快”。坚持干一件什么事情或者坚持不干一件什么事情，关键的问题是看准时候；时当坚持则坚持，时不当坚持则不坚持。如果在最不该坚持的时候坚持了，甚乃达到僵化的程度，那就像将人之上下体固定不得屈伸或者分隔开来不得通融一样，必将招致麻烦和危害。所以艮之九三艮其限，列其夤，曰“厉薰心”。坚持干什么或坚持不干什么，主要是自我修养，反躬修已的问题。止我不止物，当止而止，灵活进退，才是正确的。所以艮之六四艮其身而言“无咎”。坚持的问题更重要的一方面表现在人用以言语的口上。话当讲则必讲，话不当讲则必不讲；讲而轻重缓急有序，不乱讲。如此则纵然有悔亦将无悔。最后应指出，以上对艮卦卦爻辞的解释主要根据《彖传》以来流行的传统说法。应当说大体是正确的，可信的。自清代以来产生一种新的解释，清代有人把咸卦和艮卦卦爻辞解释为男女房事动作。现代更有学者用现代性心理学解释这两卦卦爻辞。说什么咸卦的咸训动，全卦是说男女性动作的顺畅过程。艮卦卦爻辞是说男女性动作进行不顺利，一步一步被止住。这种解释固然新鲜有趣，但是不符合古人成卦和系辞的基本原则，故今不取。