中孚卦象征诚信。祭祀时即使仅用豚鱼作祭品，也能获得吉祥；利于涉越大河，利于坚守正道。
彖传说：中孚卦，柔顺者在内而刚健者得到中位。喜悦而顺从，这就是诚信，能使国家得到感化。祭祀时即使仅用豚鱼作祭品也能获得吉祥，说明诚信已经及于豚鱼等微小之物。利于涉越大河，是因为乘坐着木舟能够虚空而行。中孚卦以坚守正道为有利，这是顺应天意的表现。
初九爻，安守诚信可获吉祥，但有别的想法则不得安宁。
象传说：初九爻安守诚信可获吉祥，说明志向没有改变。
九二爻，鹤在山的北面鸣叫，它的雏鹤在应和它；我有美酒，与你共享。
象传说：雏鹤应和母鹤鸣叫，这是内心真实的愿望。
六三爻，战胜了敌人，有时击鼓进攻，有时停止不前；有时哭泣，有时歌唱。
象传说：有时击鼓进攻，有时停止不前，说明六三爻没有处于中位，行动有所偏差。
六四爻，月亮接近满圆时，马匹丢失了，但没有灾祸。
象传说：马匹丢失了，是因为它脱离了同类而向上奔跑（指追求更高的目标或境界）。
九五爻，心怀诚信而紧紧相连，没有灾祸。
象传说：心怀诚信而紧紧相连，说明九五爻处于正当的位置。
上九爻，鸡鸣声响彻天空，坚守正道也有凶险。
象传说：鸡鸣声响彻天空，这种声音怎么可能长久呢？暗示上九爻的凶险是因为过于高调而难以持久。
中孚之卦义是信发于中，中有实德而不迁于外。信发于中，中有实德，可以信及愚钝的豚鱼，更不必说人了。中孚诸爻爻义与卦义是紧密联系着的。因为中孚强调中有实德而不迁于外，所以六爻无应者吉，有应者凶。初九与六四本来正应，但在中孚卦里不取应义。初九孚在其中，无待于外，有应而不假求于应，故曰虞吉，有它不燕。同样六四也如此。六四本应于初九，但是它宁上从九五，也不取应初九之义，所以月几望，马匹亡。卦中最好的两爻是九二和九五。九二以刚居柔，所处得中，而且在二阴之下，是静晦而无求于物的人。它越是无求于物，物越是来应和它，故有鹤鸣子和之象。
九二无系应，九五也无系应。九二无系应，中有实德，不迁于外，不过为一己之事，并不涉及他人。九五则有孚挛如，它刚健中正，正当尊位，亦无私应之累，它之中有实德，影响的就不是自已一人而是天下国家了。九五作为人君，以孚天下国家为实德，故必以中心之诚信固结天下国家，有如挛如一般不可分解。六三与上九是中孚卦中最为不好的两爻。六三不中不正，或鼓或罢，或泣或歌，动息忧乐不由自主而完全系乎其所信之人，故曰“得敌”，“得敌”指言有应，应于九。上九的情况更坏于六三，上九处外而居上，属于无纯诚笃实之心，徒务其虚声外饰，以矫伪为尚的一类，其最大的特点是声闻与实绩不副，中孚之道在上九这里其实已不复存在。