小过 · 第六十二卦

彖传说：小过卦，是说小的过失反而能够亨通。小的过失之所以能够亨通，是因为能够因势利导，适时行动，并且坚守正道。柔顺者得到中位，所以从事小事会吉祥。刚健者失去中位而不适中，所以不可从事大事。卦中有飞鸟的形象，飞鸟留下声音，它向上飞不是飞鸟的本性，向下落也不是落入深渊，前进不是飞得过高，后退也不是降得太低，只要能够把握时机，适中而行，就能获得吉祥。

初六爻，飞鸟向上飞而遭遇凶险。

象传说：飞鸟向上飞而遭遇凶险，是因为无法改变它的本性或处境。

六二爻，超过了祖父，遇到了祖母；没有赶上君王，却遇到了臣子；没有灾祸。

象传说：没有赶上君王，说明臣子不能超越君王的地位或权限。

九三爻，不要过分防备，但如果有人跟从并想伤害你，就会有凶险。

象传说：有人跟从并想伤害你，这种凶险是怎么能避免的呢？

九四爻，没有灾祸，不要过分追求而能遇到适中；前往会有危险，必须警惕，不要长久地坚守正道。

象传说：不要过分追求而能遇到适中，是因为九四爻的位置不当；前往会有危险必须警惕，说明这种状况终究不能长久。

六五爻，乌云密布却不下雨，来自我的西郊；王公射猎，捕获了藏在洞穴里的猎物。

象传说：乌云密布却不下雨，是因为云气已经上升到高空而难以形成降雨。

（注：此处原文对“公弋取彼在穴”没有直接解释，我根据卦理和语境进行了省略，因为该句主要是对六五爻情境的一种描述，其意义已包含在整体卦象和爻辞之中。）

上六爻，没有遇到适中而过分超越，飞鸟也离你而去；凶险，这就叫做灾难。

象传说：没有遇到适中而过分超越，是因为已经走到了极端高亢的地步。

《易》中阳为大阴为小。为卦二阴函四阳谓之大过，四阴函二阳则谓之小过。大过像栋桡，小过像飞鸟。小过之义主要在于小，在于下。小过之时大事过或者过于大，在上或者志欲上，都不好。就是说，小过可小事不可大事，宜下不宜上，上逆下顺。在有的时候，有的事物，欲得中则必须过于中，欲矫枉则必须过于正。但是这只适用于小事，不适用于大事，小事过也是有限度的小过，不可以无限度地甚过。过，只能向下过，不能向上过。小过卦义与六爻之义是紧密相联系的。最能从反面表达卦义的是初与上两爻。初六处在最下，于时未过，于位亦在下，犹如鸟在栖宿之时，这本是好的，然而它志欲上，不能自禁而飞，终于致凶。上六阴柔小人又居小过之极，是属于过而不能知止的一类，正如鸟飞无所寄托，过而弗遇，必遭罗网，其所致之凶，实非一般，甚乃无异于灾眚。六二与六五都是阴柔得中，但是结果有所不同，六二既有中正之德，又处在下体，正合小过宜下不宜上之义，所以它或过或不及都适其时应其分而得其中，是六爻中最好的一爻。六五也是阴柔得中，但是它居于尊位，居尊位在它卦是好的，而在小过就不好了。因为它在上体，阴至于五，已经过盖，有违于小过不宜上宜下之义，故有密云不雨之象，想有所作为，其实不能有所作为。九三与九四二阳爻都不得中，是众阴柔所欲加害的对象，它们的问题是如何预为之防。防也要过防，即过于周防，过于早防，谨小慎微地防。九三则以刚居刚，而自特其刚，不肯过为之备，故凶。九四虽也是刚阳，然而它居柔，不是过刚，又处于上体之下，所以有无咎之义，只要它随时处顺，安静不动，便什么事情也不会有。总之，小过亨，但有两个条件，一是可小事不可大事，二是不宜上宜下。六爻中凡符合这两条的，就无咎。违背这两条的，就凶。卦辞言“大吉”，而爻辞竟无一条言吉，无咎就是最佳的了。可见小过，从理论上说，是亨是大吉的，而一旦落实在实际上，如何处理好小过的问题就不容易了。